25/03/2026 – En el ciclo radial “Enseñanzas desde el Magisterio de la Iglesia”, el Padre Javier Soteras, director de Radio María Argentina, profundizó en el capítulo cuarto de la exhortación del Papa Francisco Dilexit Nos, titulado “Amor que da de beber”. Allí aparece un concepto central de la tradición espiritual cristiana: la compunción espiritual.
Este sentimiento interior, muchas veces olvidado en la vida espiritual contemporánea, tiene una profunda relación con la experiencia del amor de Dios y con el deseo de consolar el corazón de Cristo. Lejos de ser un sentimiento de culpa paralizante, la compunción abre el alma a una experiencia de consuelo que luego se traduce en compromiso misionero y servicio concreto a los más pobres.
El Papa Francisco propone redescubrir un sentimiento profundo del corazón: el dolor interior que nace al contemplar el amor de Cristo y reconocer, al mismo tiempo, la propia fragilidad.
El Padre Javier Soteras explica que la compunción no es lo mismo que la culpa. Mientras la culpa puede paralizar y generar angustia, la compunción nace del amor de Dios y provoca un dolor que purifica. Es un dolor que muchas veces se expresa en lágrimas interiores, e incluso exteriores, pero que no hunde el alma, sino que la abre a la gracia.
La tradición espiritual distingue dos modos de dolor frente al pecado. Por un lado está la atrición, que surge principalmente por el temor a las consecuencias del pecado. Por otro lado está la contrición, que brota del amor. La compunción espiritual se identifica con esta segunda experiencia: el alma percibe la distancia entre el amor inmenso de Dios y la propia pobreza humana. Esa distancia no genera desesperación. Al contrario, conmueve profundamente el corazón.
El Padre Soteras recuerda una escena del Evangelio que ilustra esta experiencia. Después de la pesca milagrosa, Pedro le dice a Jesús: “Apártate de mí, Señor, porque soy un pecador”.
No se trata de una reacción de miedo, sino de asombro ante el amor recibido. Cuando una persona toma conciencia de cuánto la ama Dios, descubre al mismo tiempo su propia fragilidad. Esa conciencia produce compunción: un dolor interior que nace de contemplar “tanto amor para tan poca condición”.
Este reconocimiento revela algo fundamental en la vida cristiana: el vínculo con Dios no se basa en el mérito personal. No somos amados porque lo merezcamos, sino por la gratuidad del amor divino.
Por eso el Padre Soteras advierte que la lógica del Evangelio no coincide con la lógica meritocrática que muchas veces domina la vida social. El verdadero mérito del ser humano es, simplemente, ser amado por Dios.
Una diferencia clave entre culpa y compunción es el efecto que producen en el corazón. Cuando la experiencia espiritual se basa solamente en el cumplimiento de normas o en una exigencia moral rígida, aparece fácilmente la culpa. La persona se siente frustrada porque no alcanza el ideal que se había propuesto.
En cambio, cuando la vida espiritual se vive desde la mirada amorosa de Dios, surge la compunción. El alma reconoce su fragilidad, pero al mismo tiempo experimenta el consuelo de saberse amada.
El Padre Soteras señala que en la compunción hay dolor, pero es un dolor dulce. No cierra las puertas ni encierra a la persona en sí misma. Al contrario, abre el corazón y lo introduce más profundamente en el misterio del amor de Dios.
El Papa Francisco vincula esta experiencia con la espiritualidad de los pequeños. Es la espiritualidad del pueblo sencillo, que muchas veces expresa su fe con gestos concretos de afecto hacia Dios.
Prender una vela, rezar frente a una imagen, visitar un santuario o confiar una intención a la Virgen son gestos simples que expresan una relación viva con Dios. Francisco advierte que sería un error despreciar estas manifestaciones de piedad popular. En esos gestos se manifiesta un corazón que busca consolar a Dios y responder a su amor.
La compunción espiritual no conduce al intimismo. Si la experiencia interior se queda encerrada en uno mismo, corre el riesgo de transformarse en una espiritualidad autorreferencial.
Por eso el Papa Francisco subraya que el consuelo recibido de Dios debe traducirse en misión. Quien experimenta el amor de Dios siente el impulso de compartirlo.
El Padre Soteras explica que consolar a Dios significa consolar el sufrimiento de Cristo presente en la humanidad. Y ese sufrimiento tiene un rostro concreto: el de los pobres, los enfermos y los que viven situaciones de dolor. La compunción auténtica, entonces, despierta un movimiento interior que lleva a salir al encuentro de los demás.
En este contexto aparece la experiencia espiritual de Santa Margarita María Alacoque, a quien Jesús confió el mensaje del Sagrado Corazón.
En sus revelaciones, Cristo expresa un deseo profundo: “Tengo sed”. Pero no se trata de una sed física, sino de la sed de ser amado por los hombres.
El Padre Soteras recuerda que esta expresión busca despertar en los creyentes una respuesta de amor. No es un reproche, sino una invitación a reconocer cuánto somos amados y a corresponder a ese amor.
Esta experiencia recuerda también el testimonio de San Francisco de Asís, quien lloraba diciendo: “El amor no es amado”.
Hablar del amor de Dios siempre implica acercarse a un misterio que supera las palabras. La tradición espiritual lo ha reconocido desde siempre.
San Juan de la Cruz afirmaba que cuando intentamos describir las experiencias espirituales, las palabras alcanzan solo para aproximarse. Siempre dicen algo, pero al mismo tiempo quedan cortas frente a la profundidad del misterio.
Sin embargo, esa limitación no es un problema. Al contrario, cuando las palabras no alcanzan, crece el deseo de ir más allá y permanecer en la presencia de Dios.
En definitiva, la compunción espiritual nos conduce a ese lugar: el de un corazón que, consciente de su fragilidad, descansa en el amor infinito de Dios.