Ante las grandes injusticias, las situaciones de dolor y cuando nos enfrentamos a la muerte surge la pregunta de por qué Dios si todo lo puede permite que ciertas cosas sucedan. El P. Javier Soteras nos acerca algunas palabras en relación al misterio del vinculo entre Dios y el hombre. El amor como lugar en donde toda situación de dolor cobra sentido.
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"La Oleada" es el programa de jovenes de Radio María Argentina y se emite los miércoles a las 22,30hs
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¿Porque Dios permite que pase lo que pasa?
Mili: ¿Porque Dios permite que pase lo que pasa?, es uno de los grandes planteos existenciales que todos en algún momento nos hacemos.
Y para acompañarnos, hoy está con nosotros, el Padre Javier Soteras, director de Radio María en Argentina.
Padre Javier Soteras: Buenas noches! Realmente un gusto estar de nuevo con ustedes compartiendo esto que, como decía Mili, toca las fibras más íntimas de la persona, en el encuentro con el mal, con lo que no se puede explicar.
Vengo justamente de una experiencia de ese tipo. Un amigo me llamó, porque había fallecido un amigo suyo, de 39 años, con tres hijos, el más grande de 17 años. Y uno se pregunta ¿por qué pasó esta muerte? ¿ qué fue lo que hizo que nos encontráramos todos alrededor de Nelson despidiéndolo? Con el dolor de su esposa, de sus hijos adolescentes; el más grande sin consuelo… .
Uno intentando dejar una palabra de esperanza de la Resurrección de Jesús. Y encontrar que no hay palabra que pueda explicar el dolor, que el silencio es lo mejor. Y cuando se hace silencio sólo se escucha el llanto del amor que partió, bue! ….
Ha sido una experiencia de hace unas pocas horas haber acompañado a esa familia. No estaba dentro de lo que tenía previsto hacer, que es igual que nos pasa esto que no esperamos en la vida, cualquiera sea la circunstancia que nos golpea duro, que uno se pregunta: ¿“ por qué nos pasa esto y dónde está Dios?”
Mili: A veces es eso justamente lo que se percibe, un gran silencio y no encontrar respuestas.
Padre Javier Soteras: Sí. Mi experiencia de esta tarde fue, encontrar un gran silencio y un gran griterío. Me hacía acordar algunos salmos, donde el que reza le cuestiona a Dios, por qué permitió que pasara lo que estaba pasando.
Y también me parece que no hay que “edulcorar” la respuesta. No buscar respuestas razonables y racionales, sino que la mejor manera de dejar que la pregunta adquiera peso es, dejarla instalada en medio de nosotros. Y en ese sentido el tiempo es un gran aliado del proceso humano, del encuentro con las respuestas de los misterios, ayuda a descubrir el rompecabezas de la historia. Y hoy en el momento de la partida de Nelson, uno se da cuenta que lo que puede elaborar como respuesta, es como palabra tirada al viento que no encuentra eco en el corazón de los que están sufriendo.
El silencio que viene colmado, en este caso, del llanto y el griterío, necesita del tiempo, para el duelo, para ver cómo entra esta pieza de desencuentro con la vida, dentro del marco de la vida en su conjunto.
Muchas veces frente al dolor, de la injusticia, del sin sentido,que genera las circunstancias de la vida, en los golpes duros que recibimos, no se puede responder desde la racionalidad desde un esquema de pensamiento, porque no convence en el corazón. El que sufre y el que clama, no está esperando alguien que le diga qué le pasa.
Si nosotros nos ponemos de cara a cualquiera que hoy está sufriendo algún sin sentido, seguramente la persona que está sufriendo en su dolor más profundo nos va a decir: “vos no sabes lo que me pasa, vos no entendes lo que lo que me pasa”, porque en este sentido, el dolor cuando cala tan hondo y tan profundo, nos clausura en nosotros mismos, de alguna manera. Es decir, no existe la palabra que lo pueda expresar para que en la palabra o en el contenido de lo que decimos, podamos abrazar lo que nos ocurre. En este sentido entramos en al ámbito del misterio que nos trasciende.
Mili: Y a su vez es intransferible. Cuando uno esta en una situación de dolor, por más que uno lo quiera contar, es personal.
Padre Javier Soteras: Pasa, con el dolor, igual que cuando el amor es grande. Cuando el amor es grande, no existen palabras para expresarlos adecuadamente. Estamos siempre ensayando alguna manera de expresarlo.
Estos dos extremos de la vida, por así decirlo, el amor y el dolor que cala hondo, nos pone siempre de cara frente al misterio. Y ante el misterio, lo más adecuado es: el silencio y el tiempo. Porque el misterio se devela con una actitud que no está en la racionabilidad, que es el modo que nosotros tenemos de explicar las cosas,encontrar una razón. Sino que está más vinculado a la contemplación. Lo mistérico por así decirlo, que no es lo mismo que lo misterioso, lo mistérico entendido como aquello que trasciende la racionabilidad humana, se lo puede abordar desde este lugar: la contemplación y sobre la aceptación. Y esto es un proceso personal que lleva tiempo y que y supone por pare del que está sufriendo una actitud de no evadir, en este caso.
A veces frente a lo incomprensible de la vida, ante los dolores de pérdidas, sentimientos profundos por crisis personales, de haberse golpeado mucho a sí mismo… Pienso con esto último que digo, en lo chicos que en el hecho de haberse acercado a un porro o de haber probado algo de droga, después se vieron metidos en una que no sabían como salir y se dieron cuenta que la vida le había dado un arañazo, y después se les metió una piña que los tumbó y después no se pueden poner de pie.
¿Cómo se sale de ahí? Se sale aceptando que las cosas son así como ocurrieron, se sale dejando que otro ponga la mano sobre uno y lo acompañe en el dolor. Se sale de esos lugares también aprendiendo a esperar los lugares en que la vida siempre tiene una respuesta, porque es más grande que la muerte. Esto es propio de la Palabra: el amor es más fuerte que la muerte. Y el amor está en nosotros, sólo que para que se manifieste ante el dolor necesitamos tiempo para que se manifieste.
Leo: Padre, querer explicar el dolor, ¿es una forma de querer explicar a Dios?. Explicar esto que nos es tan incomprensible algunas veces, ante tantas situaciones de injusticia que vivimos diariamente y que nos toca presenciar. Querer explicar a Dios, ¿es una forma de ver si podemos sentirnos seguros?
Padre Javier Soteras: Yo diría que, el mismo Dios no le encuentra explicación al dolor. Dios no vino a poner una razón para el dolor, vino a entregar la vida, por la muerte, que es el dolor más grande que la humanidad sufre. La enfrentó. Dios tuvo un combate con la muerte.
Es decir, el dolor que sufre el hombre ante la muerte no tiene comparación con otros tipos de dolores que puede llagara sufrir el hombre. Las injusticias, los desencuentros, las crisis, las dificultades en la economía, las desproporciones en la sociedad.
No hay dolor más grande que la muerte. Y Dios a esto lo sabe. Dios sabe que el gran drama que el hombre tiene es la muerte. De hecho los grandes pensadores en la historia, la pregunta que más profundamente abordaban, era el sentido del morir. Qué sentido tenía la vida y que lugar ocupaba la muerte, en el misterio de la vida.
A eso Dios vino a abordarlo, pero no con razones, sino con la entrega de la vida. Y con amor, que como dice La Palabra: es más fuerte que la muerte. Es decir, en el sufrimiento y el dolor, lo que resulta incomprensible, a la larga y con el tiempo se explica por la presencia de un Amor, que le da sentido.
Yo digo siempre, hablando de la gente que nosotros asistimos en la calle, que vos, Leo también participas, de esta Obra de “Hombre Nuevo”. Nosotros nos encontramos con el drama de una vida perdida, de una vida deshechaza, donde se rompieron todos los límites. Los límites de la contención familiar, de las propias paredes de la casa, de la contención laboral, de los vínculos de los amigos. No hay nadie! Está la persona tirada en una plaza, borracha, delirando. Esta es la gente que vive en la calle, que está en esa situación. Y nosotros sabemos que el primer encuentro que con ellos tiene ese gesto de agresividad, que en el fondo es la ausencia de una razón que explique lo que le está pasando. Pero también sabemos que con la presencia del amor, con el gesto del voluntario que se acerca, que se aguanta una puteada, un salivazo, un “no vengan más”, y en la asistencia del amor, empieza la persona, a encontrar una luz que no estaba en su horizonte, en su capacidad de incluirla en lo que está viviendo. Y el amor empieza a dignificar y en la dignidad la persona empieza a decir “yo quiero salir de acá”, “báñenme”, “quiero ir algún lugar para estar más seguro”.
Por eso la propuesta de Jesús, es una propuesta única. Es para el hombre y apunta al drama del hombre. El drama del hombre es esto: ¿Dónde está la respuesta al sufrimiento? Y Dios dice: está en el Amor. Está en un amor grande. Y Jesús se entrega por amor.
Mili: Es todo un camino llegar a eso. No es que mientras se está viviendo la situación dolorosa, uno se da cuenta de todo esto.
Padre Javier Soteras: Sí, Mili, pero yo me refiero a esto. Más que hacer uno, el camino, dejar que otros caminen por uno. Es dejarse querer, dejarse amar. Y en eso, es muy difícil! porque cuando uno sufre, volviendo al principio de la reflexión, uno cree que lo que le está pasando nadie lo va a entender y es intransferible. Por lo tanto está diciendo: “nadie entra en este espacio”, y cuando uno se pone en esa situación se auto- victimaza y en la auto-victimización, se impide a sí mismo encontrar el sentido.
Yo pensaba en las situaciones de dolor que la Madre Teresa se encontró. Terrible!!!!
Situaciones donde se encontraba con todo el deshecho humano. Y ayer compartiendo con los curas en el encuentro que tuvimos acá los sacerdotes de la Radio, recordaba una nota que le hizo a la Madre Teresa de Calcuta, Daniel Adad, en un momento donde en la Argentina esteba el debate sobre tema del uso del preservativo en enfermos de Sida, y el periodista, buscando alguna pregunta "inteligente", le preguntó: “Madre, usted que piensa de los enfermos de Sida ¿deben usar preservativos o no?”
Y frente al drama del Sida, lo que está en juego es la vida, no la moral sexual, eso también está en juego, eso quizá sea la ocasión más fuerte de la debilidad inmunológica, pero lo que está en juego es la vida y la Madre Teresa le contestó claramente: “yo no le doy clase de moral a los enfermos de Sida, yo los amo”. O sea, la persona que sufre no espera un consejo.
Pensaba en esta situación que hace un ratito me tocó vivir. Este velorio del que recién vengo. Yo no sabía que hacer frente a estos chicos que lloraban, me quebré un poco yo también. Me salió darle un abrazo, decirle a la mamá, que si me necesitaba me buscara, que el amigo que me llevó tenía mi teléfono. Y ahí yo sentí que hubo un vínculo, hubo una relación.
Yo creo que Jesús le encontró la respuesta a lo que el hombre no tiene como respuesta. Ese ¿por qué? existencial doloroso, abierto a la queja, que a Dios le dice: “¿por qué?!! Dios le sale al encuentro, y le dice: “Yo me sumo a tu dolor, y le vamos a dar respuesta juntos. Entrego a mi Hijo, para que muera y venza el dolor tuyo y todo dolor, desde su entrega por amor”. Yo creo que cuando nosotros nos encontramos con personas que están sufriendo mucho hay que pedir la Gracia de la Sabiduría, para como dice por allí, un hermoso texto de la Liturgia Católica, tener la palabra y el gesto frente al que está solo y desamparado: “la palabra y el gesto oportuno”.
Mili: Padre, y a su vez esta situación de dolor, de mucho dolor y de no encontrar respuestas, muchas veces lleva a que la persona se enoje. Se enoje con el mundo, con el que tiene cerca, con las situaciones y hasta también, se enoje con Dios.
Padre Javier Soteras: Y sí! Es parte de la situación.
Mili: De hecho, Adrián cuando iba recolectando testimonios en la calle, mucho de esto, venía dentro de la narración del relato Podemos escucharlo:
Testimonio 1: Mi nombre es Luciano Galván, tengo 16 años. En muchas ocasiones le he pedido cosas a Dios, por ejemplo que me ayude en laguna materia y llega el día de la prueba y no veo resultado positivo. Y uno, a veces le hecha la culpa a Dios, porque no me da el resultado que yo quiero. Y me da bronca