El buen planteamiento para este adviento no es un deseo vacío de que baje el Señor. Porque ya está ahí. Y como está ahí la pregunta no es: ¿dónde está Dios?, sino: ¿estoy dispuesto a crear en mi vida las disposiciones adecuadas para encontrarlo? La cuestión es si nos interesa recibirlo y si nos ponemos en la situación de encontrarlo.
Su presencia no es evidente, cierto, pero no por eso es menos real. No es evidente, porque no quiere imponerse. Porque el amor no se impone, respeta siempre la libertad. Es una presencia “sacramental”. Todos conocemos las múltiples presencias del Señor. Es cuestión de descubrirlas. O, más que descubrirlas, es cuestión de ir allí donde sabemos que está. De estas múltiples presencias del Señor, conviene insistir en una porque es la que más fácilmente olvidamos y, sin embargo, es la más decisiva y la que verifica (“hace verdaderas”) a todas las demás. Me refiero a su presencia en el prójimo. Si no sabemos descubrirlo ahí no le encontraremos en otros sitios, en la oración o en la liturgia, por ejemplo.
En todo lo que favorece el bien del hombre es posible encontrar una huella de la presencia de Dios.
Saber encontrar al que ya está: en nuestra relación con el prójimo nos jugamos el encuentro con Dios.
Adviento no es sólo tiempo de descubrimiento. Es también el momento para que tú seas adviento para los otros. Pues mientras tú descubres al Señor en los otros, también puedes hacer que los otros descubran en ti al Señor. De ahí que el tercer prefacio del adviento habla no sólo de descubrir al Señor en cada hombre y en cada acontecimiento, sino de llevar al Señor a cada hombre y a cada acontecimiento. Que todos tus encuentros con los demás, sean quienes sean, estén impregnados de amor. Que todos puedan ver en ti a un portador, a uno que trae al Señor, que hace al Señor presente. Que todos vean que contigo viene el Señor. Que tú seas para los demás presencia del Señor.
Fuente: mercaba.org- Autor:Martín Gelabert Ballester, o.p.